นิยาม วิชาอุลูมุ้ลกุรอาน, เนื้อหา,
และประโยชน์ของวิชานี้
๑๐-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3950
2.ตำราต่างๆ ในวิชา อุลูมุ้ลกุรอาน
๑๐-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3705
3. คำนิยามของอัลกุรอานุ้ลกะรีม นามชื่อของอัลกุรอาน
และเป้าหมายของอัลกุรอาน
๑๐-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3046
4. อายะห์และซูเราะห์ของอัลกุรอาน
๑๐-๑๐-๒๕๕๔ Hits:5240
5. ข้อความแรกและสุดท้ายจากอัลกุรอานที่ถูกประทานลงมา
๑๐-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3621
6-อัลกุรอานที่เป็นมักกีย์และมะดะนีย์
๑๐-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3563
7.เหตุใดอัลกุรอานจึงถูกทยอยประทานลงมา
๑๐-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3316
8. การรวบรวมอัลกุรอานและการติดตามอัลกุรอาน
๑๑-๑๐-๒๕๕๔ Hits:4816
9.สาเหตุสำคัญที่กระตุ้นให้บรรดาซอฮาบะห์จดจำอัลกุรอาน
๑๑-๑๐-๒๕๕๔ Hits:4807
๑๑-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3833
๑๑-๑๐-๒๕๕๔ Hits:4289
12.จากด้านบัญญัติศาสนาในอัลกุรอาน
๑๑-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3573
๐๖-๑๒-๒๕๕๔ Hits:2755
๐๖-๑๒-๒๕๕๔ Hits:2691
๐๖-๑๒-๒๕๕๔ Hits:2277
มี 42 ผู้มาเยือน และ ไม่มีสมาชิกออนไลน์ ออนไลน์
บทความล่าสุด
- ริยาดุซซอลิฮีน บทที่203-215
- ::.23 – เคาะลีฟะห์ต่อ ๆ มาของราชวงศ์อับบาซียะห์.
- ::.22 – อัล – อมีน ( Al – Amin ) และ อัล – มะมูน ( Al – Mamun ).
- 21 – ฮารูน อัร – รอชีด ( Harun al – Rashid )
- 20 – อัล – มะฮ์ดี ( Al – Mahdi ) และอัล - ฮาดี (Al - Hadi)
- 19 – อัส – สัฟฟาห์ ( As – Saffah ) และอัล - มันซูร ( Al - Mansur)
- สิ่งที่ห้ามกระทำสำหรับผู้ที่มีเลือดประจำเดือน
- Muhammad: Legacy of a Prophet
- อิสลามในอเมริกาก่อนโคลัมบัส
- อิสมาอีล (อ.ล) ตอนที่ 2
1- การตรงต่อเวลา
1- การตรงต่อเวลา
1- การตรงต่อเวลา
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : سَأَلْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ اْلأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : "اَلصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا " قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ قَالَ : "بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " " قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ قَالَ : " اَلْجِهَادُ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ " رواه البخاري ومسلم
หนึ่ง :เล่าจากอับดุลเลาะห์ บุตร มัสอูด (ร.ด.) ว่า ฉันได้ถามท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ (ซ.ล.)ว่า กิจกรรมใดประเสริฐที่สุด ? ท่านตอบว่า “การละหมาดตามกำหนดเวลาของมัน” ฉันถามว่าหลังจากนั้นคืออะไร ? ท่านตอบว่า “การกตัญญูต่อบิดามารดา”ฉันถามว่าหลังจากนั้นคืออะไร ? ท่านตอบว่า “การต่อสู้ในวิถีทางของอัลเลาะห์” รายงานโดยบุคอรีและมุสลิม.
ความหมายโดยสรุป
ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ (ซ.ล.) ได้ตอบคำถามของซอฮาบะห์ผู้ทรงเกียรติคืออับดุลเลาะห์ บุตร มัสอูดที่ได้เรียนถามท่านถึงกิจกรรมต่างๆที่มีความประเสริฐที่สุด เพราะมีความต้องการจะปฏิบัติแต่กิจกรรมที่ดี ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ (ซ.ล.) ได้ตอบว่า การปฏิบัติละหมาดฟัรดู 5 เวลาทุกวัน ตามเวลาที่กำหนดเป็นกิจกรรมที่ประเสริฐที่สุด กิจกรรมทางศาสนามักจะผูกพันกับเวลาเช่นการถือศีลอดในเดือนรอมาดอน การจ่ายซะกาตเมื่อครอบครองทรัพย์ไว้ครอบรอบหนึ่งปี การทำฮัจย์ในเวลาที่กำหนด เป็นต้น วิทยปัญญาอย่างหนึ่งก็คือต้องการให้มุสลิมเป็นคนตรงต่อเวลา และรักษาเวลา และกิจกรรมที่มีความประเสริฐในอันดับรองลงไปคือการทดแทนคุณบิดามารดา และการต่อสู้ในวิถีทางของอัลเลาะห์.
คำสอนที่ได้รับจากหะดีษนี้
1- กิจกรรมที่ประเสริฐที่สุดต่อพระองค์อัลเลาะห์คือการละหมาด
2- กิจกรรมที่ประเสริฐที่สุดต่อมนุษย์คือการทดแทนคุณบิดามารดา
3- การละหมาดตามเวลาที่กำหนดเป็นกิจกรรมที่ประเสริฐที่สุด
4- ส่งเสริมให้มุสลิมเป็นคนตรงต่อเวลา
5- การทดแทนคุณบิดามารดาเป็นการกระทำที่ประเสริฐ
6- การต่อสู้ในวิถีทางของอัลเลาะห์เป็นการกระทำที่ประเสริฐ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبَيَّ فَقَالَ : " كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ " وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهُمَا يَقُوْلُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِن حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ " رواه البخاري
สอง:เล่าจากอิบนิอุมัร (ร.ด.) ว่าท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ (ซ.ล.) ได้จับบ่าทั้งสองข้างของฉัน แล้วพูดขึ้นว่า “ท่านจงอยู่ในโลกนี้เหมือนท่านเป็นคนแปลกหน้า, หรือเป็นเพียงคนที่เดินทางผ่าน ” และอิบนุ อุมัร (ร.ด) ได้กล่าวไว้ว่า : เมื่ออยู่ในเวลาเย็น ท่านอย่าคอยจนถึงเวลาเช้า, เมื่อท่านอยู่ในเวลาเช้าท่านก็อย่าคอยจนถึงเวลาเย็น, ท่านจงตักตวง (ความดี) ขณะที่มีสุขภาพดี เพื่อยามเจ็บป่วยของท่าน, และท่านจงตักตวง (ความดี) ขณะที่ยังมีชีวิต เพื่อความตายของท่าน. รายงานโดยบุคอรี.
ความหมายโดยสรุป
ท่านนบี (ซ.ล.) ได้อธิบายให้พวกเราทราบถึงสภาพที่แท้จริงของโลกนี้ว่าไม่ใช่เป็นที่พำนักที่จีรังและถาวร มนุษย์ที่มาอยู่ในโลกนี้จึงเหมือนคนแปลกหน้าหรือคนต่างถิ่นที่เดินทางเข้ามาแล้วก็จากไป โลกนี้จึงเป็นสถานที่ที่มนุษย์จะต้องกอบโกยความดีไว้ให้มากที่สุด เท่าที่จะทำได้ และจะต้องไม่ติดยึดอยู่กับโลกนี้ ด้วยความลุ่มหลงและและมุ่งแสวงหาแต่ทรัพย์สินเพื่อความสุขในโลกนี้เท่านั้น ท่านอิบนุอุมัร (ร.ด.) ได้อธิบายว่า มนุษย์จะต้องไม่ผลัดวันปะกันพรุ่งในการทำความดี และสร้างสรรค์สิ่งที่เป็นประโยชน์ โดยกล่าวว่า เมื่ออยู่ในเวลาเช้า อย่าคอยเวลาเย็น เมื่ออยู่ในเวลาเย็นอย่าคอยเวลาเช้า นั่นก็คือเมื่อสบโอกาสที่จะทำความดีและสิ่งที่เป็นประโยชน์ จะต้องรีบทำทันที และจงตักตวงความดี ขณะที่มีสุขภาพดี เพื่อยามเจ็บป่วยของท่าน เพราะเมื่อเจ็บป่วยก็จะพลาดโอกาสในการทำความดี และจงตักตวงความดี ขณะที่ยังมีชีวิต เพื่อความตายของท่าน เพราะเมื่อเสียชีวิต ก็จะหมดโอกาสทำความดี.
คำสอนที่ได้รับจากหะดีษนี้
1- โลกนี้เป็นเพียงแหล่งพำนักชั่วคราว และเป็นเพียงทางผ่าน
2- รีบทำความดีทันทีเมื่อมีโอกาส
3- ห้ามการผัดวันประกันพรุ่ง
4- เวลาเป็นสิ่งมีค่าเมื่อผ่านไปแล้วเรียกเอาคืนไมได้
5- โลกนี้เป็นแหล่งที่มนุษย์มาแข่งขันทำความดี
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : " نِعْمَتَانِمَغْبُوْنٌ فِيْهِمَا كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ : اَلصِّحَّةُوَالْفَرَاغُ " رواه الترمذي
สาม :เล่าจากอับดิ้ลลาห์ บุตร อับบาส (ร.ด.) ว่า ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ (ซ.ล.) ได้กล่าวว่า “มีความโปรดปรานสองประการที่ผู้คนส่วนมากมักละเลยนั่นคือ ความมีสุขภาพดี และเวลาว่าง” รายงานโดยติรมีซี
ความหมายโดยสรุป
ท่านนบี (ซ.ล.) ได้สอนประชากรของท่านให้เห็นคุณค่าของเวลาและสุขภาพ โดยเตือนให้ได้คิดว่าคนส่วนใหญ่เมื่อได้รับความโปรดปรานมีเวลาว่าง แต่ก็ปล่อยปละละเลยไม่ใช้เวลาให้เกิดประโยชน์ แต่นำเวลานั้นไปใช้ให้หมดไปในทางที่ไร้วาระไม่เกิดประโยชน์ใดๆ จนในที่สุดเมื่อมีการงานรัดตัวไม่มีเวลาว่าง เขาก็ระทมทุกข์และเสียใจ ความมีสุขภาพและพลานามัยสมบูรณ์ก็เช่นเดียวกันเมื่อคนที่มีสุขภาพดีร่างกายแข็งแรง และไม่ใช้โอกาสอันดีนี้ตักตวงทำความดี เขาก็จะเป็นผู้ขาดทุนและเสียใจ เมื่อร่างกายอ่อนแอ มีโรคภัยไข้เจ็บเข้ามาเบียดเบียนจนพลาดโอกาสในการทำความดีไป ดังนั้นมุสลิมจึงค้องเป็นผู้ที่รู้คุณค่าของเวลา และคุณค่าของสุขภาพพลานามัยที่ อัลเลาะห์ตาอาลาประทานให้ด้วยการขอบคุณพระองค์เป็นอย่างสูง.
คำสอนที่ได้รับจากหะดีษนี้
1- เวลาและความมีสุขภาพพลานามัยเป็นความโปรดปรานของอัลเลาะห์
2- ตักตวงทำความดีเมื่อมีเวลา และมีสุขภาพดี
3- การเจ็บไข้ได้ป่วยและภารกิจการงานที่ยุ่งเป็นอุปสรรคในการทำความดี
4- สำนึกในบุญคุณของพระเจ้าที่ได้ประทานเวลาและสุขภาพที่ดีให้
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "لاَ تَزُوْلَ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنْ عُمْرِهِ فِيْمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيْمَا أَبْلاَهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ
اكْتَسَبَهُ وَفِيْمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا فَعَلَ بِهِ " أخرجه الإمام أحمد في مسنده
สี่ :เล่าจากอับดิ้ลลาห์บุตร อุมัร ว่า ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ (ซ.ล.) ได้กล่าวว่า บ่าวทั้งสองข้างของบ่าวจะยังคงอยู่กับที่ในวันกิยามะห์ จนกว่าเขาจะถูกถามสี่ประการคือ ถามถึงอายุของเขา ว่าใช้ให้หมดไปอย่างไร ถามถึงวัยหนุ่มของเขาว่าเขาได้ทำอะไรไว้ ถามถึงทรัพย์สมบัติของเขาว่าเขาได้มาอย่างไร และใช้จ่ายมันอย่างไร และถามถึงความรู้ของเขาว่าเขาได้ใช้ความรู้ทำอะไรบ้าง”รายงานโดยอิหม่ามอะห์มัด ในหนังสือมุสนัดของเขา.
ความหมายโดยสรุป
ท่านนบี (ซ.ล.) ได้บอกให้พวกเราได้ทราบสภาพการสอบสวนที่จะเกิดขึ้นในวันกิยามะห์ที่ทุกคนจะต้องประสบว่าจะต้องถูกสอบถามสี่ประการคือ หนึ่ง ถามถึงอายุของเขา ว่าตลอดอายุที่เขามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เขาได้บริหารจัดการอย่างไร ใช้ให้หมดไปกับการทำความดีหรือความชั่ว สองถามถึงวัยหนุ่มของเขา ซึ่งเป็นวัยของความกระชุ่มกระชวย วัยของความเข้มแข็ง ว่าเขาได้ใช้พลังของวัยหนุ่มวัยสาวหมดไปในทางใดทางสร้างสรรค์หรือทางทำลา สาม ถามถึงทรัพย์สมบัติของเขา ว่าเขาได้มาอย่างไรได้มาในทางที่ศาสนาอนุมัติ หรือในทางฉ้อโกงและทุจริตที่ศาสนาห้าม และเขาได้ใช้จ่ายทรัพย์ไปในทางใดในทางที่เป็นประโยชน์ หรือทำลายมันอย่างไร้ค่า สี่ ถามถึงความรู้ของเขา ว่าเขาได้ปฏิบัติตามความรู้หรือไม่ ซึ่งทุกคนสามารถรู้คำตอบของตนได้แม้ขณะอยู่ในโลกนี้ หากเขาเป็นผู้ที่สำรวจตนเอง.
คำสอนที่ได้รับจากหะดีษนี้
1- ส่งเสริมให้ใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าสร้างสมแต่ความดี
2- หมั่นตรวจสอบตนเองอยู่เสมอเป็นการเตรียมพร้อม
3- แสวงหาทรัพย์สิน และใช้จ่ายไปในหนทางที่ถูกต้องตามบัญญัติศาสนา
4- ศึกษาวิชาการที่เป็นประโยชน์และปฏิบัติตามความรู้นั้น
5- รู้คุณค่าของเวลา และใช้เวลาให้เป็นประโยชน์มากที่สุด
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " بَادِرُوْا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْتَظِرُوْنَ إِلاَّ فَقرًا مَنْسِيًّا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفْنِدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوِ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوِ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ " رواه الترمذي وقال حديث حسن
ห้า:เล่าจากอบีฮุรอยเราะห์(ร.ด.)ว่า :ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์(ซ.ล.)ได้กล่าวว่า: “ท่านทั่งหลายจงรีบเร่งทำความดี ก่อนที่เจ็ดประการนี้จะเกิดขึ้นกับพวกท่าน พวกท่านไม่ได้รอคอยสิ่งใดนอกจากความจนที่ถูกลืมไปแล้วหรือความรวยที่กดขี่ หรือความเจ็บปวดที่ทำให้ถดถอย หรือความชราภาพที่ทำให้สติเลอะเลือน หรือความตายที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน หรือดัจญาลซึ่งเป็นสิ่งที่เร้นลับที่เลวร้าย หรือวันกิยามะห์ และวันกิยามะห์นั้นวุ่นวายและขื่นขมยิ่ง รายงานโดย ติรมีซี และกล่าวว่า เป็นหะดีษฮะซัน
ความหมายโดยสรุป
ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ (ซ.ล.) แสดงความห่วงใยต่อประชาชาติของท่านด้วยการเตือนพวกเขาให้รีบเร่งทำความดีก่อนที่จะเกิดอุปสรรคต่างๆ ขึ้นอย่างกระทันหันจนไม่สามารถทำความดีได้อย่างเต็มที่ และอุปสรรคสำคัญที่ขัดขวางการทำความดีก็คือความร่ำรวยที่ทำให้มีกิจการมากมาย ความยากจนที่ไม่เคยคิดว่าจะเกิดขึ้น ความเจ็บป่วยที่ทำให้หมดกำลังวังชา ความชราภาพที่ทำให้สติเลอะเลือน ความตายที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน และเหตุการณ์ใกล้วันกิยามะห์ที่มีแต่ความวุ่นวาย.
คำสอนที่ได้รับจากหะดีษนี้
1- บอกถึงเรื่องดัจญาล ซึ่งเป็นเครื่องหมายหนึ่งของวันกิยามะห์
2- การลงโทษในโลกดุนยานี้เบากว่าในอาคิเราะห์
3- รีบเร่งทำความดีก่อนที่จะหมดโอกาส
4- อุปสรรคที่ขวางกั้นความดีที่สำคัญคือความยากจน ความร่ำรวย อาการป่วย และความชรา
บทความทั่วไป
การปะปนและพบปะผู้หญิงในระหว่างการทำงาน
๐๗-๐๔-๒๕๕๕ Hits:90

๑๗-๐๔-๒๕๕๕ Hits:112
๑๗-๐๕-๒๕๕๕ Hits:34
(تيسير مصطلح الحديث) “ทำให้วิชามุสตอลาฮุ้ลฮะดีษเป็นเรื่องง่าย”
บทนำ
6--3- หนังสือที่แพร่หลายในวิชามุสตอลาฮุ้ลฮะดีษ ๐๗-๐๓-๒๕๕๕ Hits:714 | การแบ่งคอบัรโดยพิจารณาการที่คอบัรตกทอดมาถึงพวกเรา | ฮะดีษที่ถูกรับรอง
6-9- اَلصَّحِيْح (ฮะดีษซอเฮียะฮ์)
๒๔-๐๓-๒๕๕๕ Hits:655
6--10- اَلْحَسَنُ (ฮะดีษ ฮะซัน) ๒๔-๐๓-๒๕๕๕ Hits:681
6--11- (صَحِيْح لِغَيْرِهِ) ซอเฮียะฮ์เพราะ (ด้วย) ฮะดีษอื่น ๒๔-๐๓-๒๕๕๕ Hits:719
6-12- (حَسَن لِغَيْرِهِ) ฮะซันเพราะ (ด้วย) ฮะดีษอื่น ๒๗-๐๓-๒๕๕๕ Hits:710
6-13- คอบัรอาฮาดที่ถูกรับรองซึ่งแวดล้อมด้วยหลักฐานประกอบอื่นๆ
๒๗-๐๓-๒๕๕๕ Hits:696 |
การถือศิลอดประวัตินิติศาสตร์อิสลาม |
ประเด็นทางการแพทย์
ประวัติศาสตร์ คอลีฟะห์สี่สิบฮะดีษ๐๘-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1166 ๐๘-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1195
6- ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ๐๘-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1240 ๐๘-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1135 ๐๘-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1498 ๑๒-๑๑-๒๕๕๔ Hits:3163 ๑๒-๑๑-๒๕๕๔ Hits:3374 ๑๒-๑๑-๒๕๕๔ Hits:3747 ราชวงศ์อุมัยยะฮ์๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1251
7-มัรวานที่ 2 และการโค่นล้มของราชวงศ์อุมัยยะฮ์. ๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1321
6-สมัยของยะซิดที่ 2 และฮิชาม ( Hisham ). ๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1143
5-อุมัรที่ 2 (ฮ.ศ.99-101 ค.ศ.717-720). ๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1211
4-วะลีดที่ 1 (Walid 1) และสุลัยมาน (Sulaiman). ๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1158
3-มัรวาน(Marwan)และอับดุลมาลิก(Abdul Malik)(ฮ.ศ.64-66 ค.ศ683-685). ๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1343
2-สมัยของยะซิดและมุอาวิยะฮ์ที่ 2. ๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1267 ๑๐-๐๒-๒๕๕๕ Hits:1219 4-ราชวงค์อับบาซี่ยะห์
::.23 – เคาะลีฟะห์ต่อ ๆ มาของราชวงศ์อับบาซียะห์.
๑๘-๐๔-๒๕๕๕ Hits:370
::.22 – อัล – อมีน ( Al – Amin ) และ อัล – มะมูน ( Al – Mamun ). ๑๘-๐๔-๒๕๕๕ Hits:553
21 – ฮารูน อัร – รอชีด ( Harun al – Rashid ) ๑๘-๐๔-๒๕๕๕ Hits:523
20 – อัล – มะฮ์ดี ( Al – Mahdi ) และอัล - ฮาดี (Al - Hadi) ๑๘-๐๔-๒๕๕๕ Hits:517
19 – อัส – สัฟฟาห์ ( As – Saffah ) และอัล - มันซูร ( Al - Mansur)
๑๘-๐๔-๒๕๕๕ Hits:555 news pro 4 test๒๑-๑๐-๒๕๕๔ Hits:3511 ๓๐-๐๗-๒๕๕๔ Hits:4169 | news pro 4 test (2)๓๐-๐๗-๒๕๕๔ Hits:4739 |
ขัดเกลาจิตใจ
Copyright © 2011 ---.
All Rights Reserved.
บาท(ไทย) - ปอนด์(อียิปต์)
ปอนด์(อียิปต์) - บาท(ไทย)













