miftahcairo.com

  11การทำแท้งทารกที่พบว่ามีความผิดปรกติ

  ถ้าหากความพิการนี้เป็นสิ่งที่ติดตัวทารกเช่นดวงตาพิการเป็นต้นในกรณีนี้ห้าม(ฮะรอม)ทำแท้งโดยไม่มีเงื่อนไขแต่ถ้าหากความพิการนี้เป็นอันตรายอนุญาตให้ทำแท้งได้ก่อนใส่วิญญาณ คือก่อน120 วันนับแต่ตั้งครรภ์และไม่อนุญาตทำแท้งภายหลังจากใส่วิญญาณแล้ว

11- การทำแท้งทารกที่พบว่ามีความผิดปรกติ

สรุปประเด็น จากเอกสารทางวิชาการที่สืบค้นได้ดังนี้

            การมีชีวิตของทารก เป็นชีวิตที่มีศักดิ์ศรีจำเป็นต้องรักษาไว้เมื่อแพทย์หลายท่านลงความเห็นว่า ทารกพิการทางร่างกายให้พิจารณาดังนี้

            ถ้าหากความพิการนี้ เป็นสิ่งที่ติดตัวทารกเช่นดวงตาพิการเป็นต้นในกรณีนี้ห้าม(ฮะรอม)ทำแท้งโดยไม่มีเงื่อนไขแต่ถ้าหากความพิการนี้เป็นอันตรายอนุญาตให้ทำแท้งได้ก่อนใส่วิญญาณ คือก่อน120 วันนับแต่ตั้งครรภ์และไม่อนุญาตทำแท้งภายหลังจากใส่วิญญาณแล้ว

            ถ้าหากการปล่อยทารกไว้ในครรภ์ จะเกิดอันตรายกับผู้เป็นมารดาก็อนุญาตให้ทำแท้งได้โดยไม่มีข้อแม้ใด ๆ.

เอกสารที่ใช้สืบค้นในประเด็นนี้คือ

ชื่อผู้ถาม  อุมม์อัดนาน   สหรัฐอาหรับเอมิเรต

เรื่อง      การทำแท้งทารกพิการ

คำถามดิฉันมีเพื่อนคนหนึ่งกำลังตั้งครรภ์แพทย์หลายคนลงความเห็นว่าทารกพิการมีความจำเป็น ต้องทำแท้งมีบทบัญญัติทางศาสนาว่าอย่างไรในเรื่องนี้?

ชื่อผู้ตอบดร. ฮุชามุดดีนบินมูซาอะฟานะห์

คำตอบ  ในนามของอัลเลาะห์มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์แด่อัลเลาะห์ขอพรและความสันติสุขจงมีแด่ศาสดาของอัลเลาะห์

            การมีชีวิตของทารก เป็นชีวิตที่มีศักดิ์ศรีจำเป็นต้องรักษาไว้เมื่อแพทย์หลายท่านลงความ เห็นว่าทารกพิการทางร่างกายให้พิจารณาดังนี้ถ้าหากความพิการนี้ เป็นสิ่งที่ติดตัวทารกเช่นดวงตาพิการเป็นต้นในกรณีนี้ห้าม(ฮะรอม)ทำแท้งโดยไม่มีเงื่อนไขแต่ถ้าหากความพิการนี้เป็นอันตรายอนุญาตให้ทำแท้งได้ก่อนใส่วิญญาณและไม่อนุญาตทำแท้งภายหลังจากใส่วิญญาณแล้วและถ้าหากการปล่อยทารกไว้กลัวว่าจะเกิดอันตรายกับผู้เป็นมารดา ก็อนุญาตให้ทำแท้งได้โดยไม่มีข้อแม้ใด ๆ

            ต่อไปนี้คือคำตอบของดร.  ฮุชามุดดีนบินมูซาอะฟานะห์อาจารย์วิชานิศาสตร์อิสลามและรากฐานนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยเยรูซาเล็ม  ปาเลสไตน์

            สิ่งที่ควรทราบเป็นลำดับแรก ก็คือข้อ กำหนดทางศาสนาเกี่ยวกับการทำแท้งทั่วๆไป ก่อน ที่จะกล่าวถึงเรื่องการทำแท้งทารกที่พิการ.

            นักวิชาการเห็นพ้องกันว่า ห้ามทำแท้งทารกที่ตั้งครรภ์ผ่าน120 วันไปแล้วทั้งนี้เพราะวิญญาณได้ถูกใส่เข้าไปในทารกแล้ว เมื่อผ่านกำหนดเวลาดังกล่าวตามทัศนะของนักวิชาการส่วนใหญ่เพราะมีหะดีษที่เล่าจากอับดิลลาห์บุตรมัสอุด(ร.ด) ว่าท่านศาสนทูต(ซ.ล) ผู้สัจจะและได้รับการรับรองว่ามีสัจจะ ได้เล่าให้พวกเราฟังว่า“คนใดก็ตามในหมู่พวกเจ้านั้นการสร้างเขาจะถูกรวมอยู่ในครรภ์มาดาเป็นเวลาสี่สิบวันหลังจากนั้นจะกลายเป็นก้อนเลือดในเวลาเท่ากันนั้นหลังจากนั้นจะกลายเป็นก้อนเนื้อในเวลาเท่ากันนั้นหลัง จากนั้นอัลเลาะห์จะส่งเทวทูตมา และเขาจะถูกบัญชาไว้สี่ประการคือปัจจัยยังชีพของเขา  อายุขัยของเขา  การงานของเขาชั่วหรือดีและหลังจากนั้นวิญาณจะถูกใส่เข้าไปในร่างของเขา..”  รายงานโดยบุคอรี.

            มีข้อยกเว้นจากข้อกำหนดดังกล่าว เพียงสภาพเดียวเท่านั้นคือเมื่อคณะเเพทย์ที่เชื่อถือได้และเป็นผู้เชี่ยวชาญได้ยืนยันว่าการปล่อยครรภ์ไว้จะก่อให้เกิดอันตรายอย่างแน่นอนแก่ชีวิต ของผู้เป็นมารดาจึงอนุญาตให้ทำแท้งได้

            ทางสภานิติศาสตร์อิสลามขององค์การสัน นิบาตโลกอิสลามที่นครมักกะห์ได้มีมติไว้ดังนี้(เมื่อตั้งครรภ์ได้120 วัน ไม่อนุญาตให้ทำแท้งถึงแม้การตรวจทางการแพทย์จะยืนยันว่า ทารกมีรูปร่างพิการยกเว้นเมื่อปรากฏตามรายงานของคณะแพทย์ผู้เชี่ยวชาญยืนยันว่าการปล่อยทารกในครรภ์ไว้จะเป็นอันตรายอย่างแน่นอน กับผู้เป็นมารดาจึงอนุญาตให้ทำแท้งได้ไม่ว่าทารกจะพิการหรือไม่ก็ตามเพื่อป้องกันอันตรายที่ใหญ่หลวงที่สุดจากอันตรายทั้งสองอย่าง(คืออันตรายที่เกิดกับชีวิตของมารดาและอันตรายที่เกิดกับทารกจากการทำแท้ง).

 ข้อมูลจากwww. Islamonline.net

ทัศนะของผู้ทบทวนในประเด็นการทำแท้งทารก ที่พบว่ามีความผิดปรกติมีดังนี้

            การมีชีวิตของทารก เป็นชีวิตที่มีศักดิ์ศรีจำเป็นต้องรักษาไว้เมื่อแพทย์หลายท่านลงความ เห็นว่าทารกพิการทางร่างกายให้พิจารณาดังนี้

            ถ้าหากความพิการนี้ เป็นสิ่งที่ติดตัวทารกเช่นดวงตาพิการเป็นต้นในกรณีนี้ห้าม(ฮะรอม)ทำแท้งโดยไม่มีเงื่อนไขแต่ถ้าหากความพิการนี้เป็นอันตรายอนุญาตให้ทำแท้งได้ ก่อนใส่วิญญาณคือก่อน120 วันนับแต่ตั้งครรภ์และไม่อนุญาตทำแท้งภายหลังจากใส่วิญญาณแล้ว

            ถ้าหากการปล่อยทารกไว้ในครรภ์ จะเกิดอันตรายกับผู้เป็นมารดาก็อนุญาตให้ทำแท้งได้โดยไม่มีข้อแม้ใดๆ

          ทัศนะนี้อาศัยหลักการของศาสนา ไม่ใช่หลักกฎหมาย

• ต่อไป >