miftahcairo.com

จำนวนรอกะอัตของละหมาดสุนัตตะรอวีห์

               5.     จำนวนรอกะอัต

               มีความเห็นหลากหลายในหมู่อุละมาอ์เกี่ยวกับจำนวนรอกะอัตของละหมาดสุนัตตะรอวีห์ซึ่ง

มีทัศนะหลักๆ ดังนี้

               ความเห็นที่1:ละหมาดสุนัตตะรอวีห์มี8 รอกะอัต และวิติรอีก 3 รอกะอัต โดยยึดหลักฐาน

ดังนี้

• จากอาอิชะฮ์ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮา เล่าว่า ท่านนบีซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมไม่เคย

ละหมาดสุนัตในกลางคืนเดือนรอมฎอน และเดือนอื่นๆ เกินไปกว่า 11 รอกะอัตเลย มี

อีกรายงานหนึ่งอื่นจากนี้ระบุ 13 รอกะอัต

• จากญาบิร ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า ท่านร่อซู้ลซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมได้ละหมาด

สุนัตตะรอวีห์ (ครั้งที่ละหมาดร่วมที่มัสยิดกับศ่อฮาบะฮ์) 8 รอกะอัตและละหมาดสุนัตวิตร

• จากอัสสาอิบ อิบนุ ยะซีดร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า อุมัร อิบนุ อัลคอฏฏอบร่อฎิยัลลอฮุ

อันฮุได้สั่งใช้ให้อุบัย อิบนุ กะอ์บร่อฎิยัลลอฮุอันฮุและตะมีม อัตตารีร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ

เป็นอิมามนำผู้คนทั้งหลายละหมายสุนัตตะรอวีห์จำนวน 11 รอกะอัต โดยอิมามได้อ่าน

ถึง 200 อายะฮ์ จนพวกเราต้องใช้ไม้เท้าค้ำเพราะอ่านยาวเกินไป แต่ฉันก็ไม่ได้ละเลิก

(หรือกลับไปบ้าน) จนกว่าจะใกล้แสงอรุณขึ้น

                   ความเห็นที่2: ละหมาดสุนัตตะรอวีห์มี 20 รอกะอัต และอีก 3 รอกะอัตเป็นสุนัตวิติร

ความเห็นนี้เป็นความเห็นของญุมฮูรฟุกอฮาอ์จากกลุ่มของฮานะฟียะฮ์ ชาฟีอียะฮ์ ฮัมบาลียะฮ์ อัลษาวรี

และดาวูด อัซซอฮิรี ด้วยเหตุผลดังนี้

                2.1     หะดีษจากอิบนุ อับบาสร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า ท่านร่อซู้ลซ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิ

วะซัลลัมได้ปฏิบัติละหมาดตะรอวีห์ในเดือนรอมฎอน จำนวน 20 รอกะอัต และละหมาดสุนัตวิติร

                          หะดีษนี้ฎ่ออีฟเด็ดขาด ในกรณีที่ฎ่ออีฟเด็ดขาด จึงไม่อนุญาตให้ถือปฏิบัติ

                2.2     หะดีษของอัสสาอิบ อิบนุ ยะซีดร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า ผู้คนในสมัยคอลีฟะฮ์อุมัร

 อิบนุ อัลคอฏฏอบร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ต่างก็ปฏิบัติละหมาดสุนัตตะรอวีห์ 20 รอกะอัต                                                  

                หะดีษนี้มีข้อโต้แย้งกันในระหว่างอุละมาอ์หะดีษว่าเศาะฮิห์หรือฎออีฟ

                2.3      อิมามชาฟีอีกล่าวว่า ตัวฉันได้รับทราบมาว่าชาวมักกะฮ์ (ในยุคสมัยก่อนอิมามชาฟี

อี) ต่างก็ละหมาดตะรอวีห์ 20 รอกะอัต  

               อัซซะฟะรอนี ผู้ปฏิบัติตามอิมามชาฟีอี ได้กล่าวว่าชาวมะดีนะฮ์เองละหมาดสุนัตตะรอวีห์กัน

ถึง 39 รอกะอัต ขณะที่ชาวมักกะฮ์ปฏิบัติเพียง 23 รอกะอัต (รวมวิติร) แต่ก็ไม่ได้ก่อให้เกิดข้อคับแคบ

ใดๆ หมายถึงจะทำกี่รอกะอัตจากทั้งสองกรณีก็ได้

              ความเห็นที่3:36 รอกะอัต ไม่รวมสุนัตวิติรเป็นความเห็นของอิมามมาลิก และเพื่อนๆ ของ

ท่าน และอื่นจากนั้นมีระบุว่าละหมาดสุนัตตะรอวีห์มี 41 รอกะอัตรวมทั้งวิติร มี 43 รอกะอัตรวมทั้งวิติร มี

47 รอกะอัตรวมทั้งวิติร มี 49 รอกะอัตรวมทั้งวิติร และบางส่วนกล่าวว่า ละหมาดสุนัตตะรอวีห์ ที่จริงมี

11 รอกะอัตรวมทั้งละหมาดสุนัตวิติร หากเกินไปจากนี้ ถือเป็นมุสตะฮับ (สิ่งที่ดีน่าพอใจปฏิบัติ)

            จะอย่างไรก็ตาม อนุญาตให้ละหมาดสุนัตตะรอวีห์โดยจะยึดเอาจำนวนรอกะอัตใดๆก็ได้ตามที่

กล่าวมา แต่ที่ประเสริฐสุดคือยึดตามแนวซุนนะห์ที่ท่านร่อซู้ลซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมปฏิบัติเป็น

ประจำอย่างสุดความสามารถ ทั้งจำนวนรอกะอัต วิธีการ การอ่าน การรู่กัวะฮ์และการสุญูดที่นานๆ

               อิมามชาฟีอีกล่าวว่า หากบุคคลใดยืนละหมาด โดยการอ่านนาน (ยาว) โดยสุญูดเร็ว กรณีนี้

ถือว่าดี แต่ถ้าสุญูดมาก (มากรอกะอัต) แต่อ่านสั้นหรือน้อย (น้อยรอกะอัต) เป็นที่พอใจมากกว่า

               ดังนั้นจึงชัดเจนแล้วว่า อิมามชาฟีอี สนับสนุนให้อ่านนานๆ ในละหมาดสุนัตตะรอวีห์ เพื่อจะ

ให้ใกล้เคียงกับเป้าหมายของเดือนแห่งการประทานอัลกุรอ่าน ดังนั้น เราจึงควรพยายาม อ่านกุรอ่านจบ

ทั้งเล่มในละหมาดตะรอวีห์ตลอดเดือนรอมฎอนรวมทั้งวิธีอ่านให้ตัรตีล ความเห็นนี้แหละที่อิมามนะวะ

วีเลือสรร และอุละมาอ์ส่วนใหญ่ก็มีความเห็นเช่นนี้

               อัสซุบกี อัชชาฟีอีกล่าวว่า ถึงกระนั้นก็ตามความเห็นในทัศนะเหล่านี้ทำให้สะดวกและง่ายใน

การปฏิบัติ เพราะเป็นประเภทของอะมั้ลที่เป็นสุนัต ดังนั้น บุคคลที่ทำจำนวนรอกะอัตน้อยและบุคคลที่

ทำจำนวนรอกะอัตมาก ทั้งสองกลุ่มเป็นไปได้ที่จะเลือกปฏิบัติ บางขณะปฏิบัติ 11 รอกะอัต บางขณะ

ปฏิบัติ 20 รอกะอัต โดยให้ถือปฏิบัติอย่างหนักแน่น

               อิบนุ หะญัร อัลอัสกอลานีกล่าวว่า สามารถที่จะรวมหลายๆ รายงานที่แตกต่างกันแล้วแต่

สถานการณ์ อีกทั้งถือหลักจำนวนน้อยมาก และการอ่านนานในขณะยืน หรือการอ่านสั้นในขณะยืน

เทียบกับละหมาดสุนัตอื่นได้