Headline

10.ระเบียบการอ่านอัลกุรอาน

10-ระเบียบการอ่านอัลกุรอาน

(ก) อัลกุรอานเป็นคัมภีร์ของอัลเลาะห์ตาอาลาซึ่งเป็นผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่และเกรียงไกรได้ให้เป็นคัมภีร์

สุดท้าย, พระองค์ได้ประทานลงมาเพื่อเป็นสิ่งชี้นำแก่มนุษยชาติทั้งปวง, ในอัลกุรอานมีข้อกำหนดที่

ยุติธรรมมีหลักจริยธรรมที่ประเสริฐล้ำ  มีคำกำชับที่มีประโยชน์และมีระเบียบปฏิบัติอันสูงส่ง.

มีตัวบททั้งจากอัลกุรอานและซุนนะห์ที่กระตุ้นให้มุสลิมอ่านอัลกุรอานให้มากๆ.

     อัลเลาะห์ตาอาลาตรัสว่า:

{ إِنَّ الَّذِيْنَ يَتْلُوْنَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنْفَقُوْا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً يَرْجُوْنَ تِجَارَةً لَنْ تَبُوْرَ }

“แท้จริงพวกที่อ่านคัมภีร์ของอัลเลาะห์  ดำรงละหมาดและบริจาคจากสิ่งที่เราได้ประทานให้แก่พวกเขา

ทั้งโดยลับและเปิดเผยพวกเขาหวังการค้าที่จะไม่มีทางขาดทุน“ (ฟาติร: 29)  

ฮะดีษนบีที่กล่าวถึงความประเสริฐของอัลกุรอานได้แก่ฮะดีษที่ว่า:

“ คนที่ดีที่สุดของพวกท่านคือผู้ที่เรียนอัลกุรอานและสอนอัลกุรอาน“

อีกฮะดีษหนึ่งคือ:

“ ท่านทั้งหลายจงอ่านอัลกุรอานเพราะในวันกิยามะห์อัลกุรอานจะมาเป็นผู้ช่วยเหลือพวกที่อ่านอัลกุรอาน

“

ในฮะดีษที่สาม:

“จะมีผู้กล่าวแก่ผู้ที่อ่านอัลกุรอานว่า: ท่านจงอ่านและจงเลื่อนขั้นและจงอ่านเนิบๆ(ตัรตีล) เหมือนกับที่

ท่านเคยอ่านในดุนยาเพราะตำแหน่งของท่านจะขึ้นอยู่กับอายะห์สุดท้ายที่ท่านอ่าน“  รายงานโดยอะห์มัด

และฮากิม

ในฮะดีษที่สี่:

“ ผู้ใดอ่านหนึ่งอักษรจากคัมภีร์ของอัลเลาะห์เขาจะได้รับหนึ่งความดีด้วยอักษรนั้น, และหนึ่งความดีจะ

ได้รับผลตอบแทนสิบเท่า, ฉันไม่ได้กล่าวว่าฮะลิฟลามมีมเป็นหนึ่งอักษรแต่อะลิฟเป็นหนึ่งอักษรลามเป็น

หนึ่งอักษรและมีมเป็นอีกหนึ่งอักษร“  รายงานโดยบุคอรีและติรมีซี

ยังมีอีกหลายฮะดีษที่ซอเฮียะฮ์ซึ่งสนับสนุนมุสลิมให้อ่านอัลกุรอานให้มากๆ  เพื่อจะไม่ลืมอัลกุรอานเช่น

คำพูดของท่านนบี(ซ.ล) ที่ว่า:

“ ถ้าจะเปรียบผู้ที่จดจำอัลกุรอานก็เปรียบได้เหมือนกับอูฐที่ถูกล่ามไว้– คือเหมือนอูฐที่เจ้าของได้ผูกล่าม

ไว้– ถ้าหากเขาดูแลอูฐอยู่เสมอเขาก็รักษาอูฐไว้ได้, และถ้าหากเขาปล่อยมันอูฐก็จะไป“ รายงานโดยมาลิก

อะห์มัดและน่าซาอี.

อีกฮะดีษหนึ่งท่านนบี(ซ.ล) กล่าวว่า:

“ ท่านทั้งหลายจงรักษาอัลกุรอานไว้– คือด้วยการอ่าน– ขอสาบานต่อผู้ซึ่งชีวิตของมุฮำหมัดอยู่ในเงื้อม

มือของพระองค์ว่าอัลกุรอานสามารถดิ้นหลุดได้ยิ่งกว่าอูฐที่ถูกล่ามไว้เสียอีก“ รายงานโดยอะห์มัด

(ก)  สำหรับการอ่านอัลกุรอานมีระเบียบหลายประการที่มุสลิมทั้งชายหญิงพึงต้องรักษา, ที่สำคัญได้แก่:

1- ผู้อ่านคัมภีร์อัลกุรอานต้องมีน้ำละหมาดเพราะการอ่านอัลกุรอานเป็นกิจกรรมที่ประเสริฐที่จะทำให้

ผู้อ่านได้เข้าใกล้ชิดกับพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสร้าง,  การมีน้ำละหมาดเพื่อการอ่านนี้ถือเป็นสิ่งที่สมควรต้องมี

(มุสตะฮับ), และยินยอมให้ผู้ที่ไม่มีน้ำละหมาดอ่านอัลกุรอานได้.

2- ผู้อ่านอัลกุรอานควรต้องอยู่ในสถานที่ที่สะอาดด้วยเช่นเดียวกันเพื่อให้เกียรติกับอัลกุรอานและยกย่อง

ตำแหน่งอันสูงส่งของอัลกุรอาน, เพราะอัลกุรอานเป็นคำพูดของอัลเลาะห์  ตาอาลาที่พระองค์ได้ตรัสถึง

ความสำคัญของอัลกุรอานไว้ว่า:

{ لَوْ أَنْزَلْنَا هذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ اْلأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ }

“ ถ้าหากเราประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา  เจ้าก็จะเห็นภูเขายอมจำนนและศิโรราบเพราะความเกรง

กลัวอัลเลาะห์อย่างแน่นอนนั่นเป็นเพียงตัวอย่างที่เราได้ยกขึ้นให้มนุษย์ได้พิจารณา  แน่นอนว่าพวกเขา

จะต้องตรึกตรอง“ (ซูเราะห์อัลฮัชร์: 21)

3- มุสลิมทั้งชายและหญิงขณะอ่านอัลกุรอานจะต้องมีความสำรวมสงบนิ่งและแสดงความเคารพเพราะเขา

ไม่ได้อ่านคำที่เป็นคำพูดของมนุษย์  แท้ที่จริงเขากำลังอ่านคำพูดของอัลเลาะห์ที่พระองค์ได้ประทานลงมายัง

หัวใจของท่านนบีมุฮำหมัด(ซ.ล)  เพื่อนำพามนุษย์ออกจากความมืดมนในยุคญาฮิลียะห์สู่แสงสว่างของหลัก

ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว(เตาฮีด).

อัลเลาะห์ตาอาลาตรัสว่า:

{ الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لَتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوْرِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ }

          “ อะลิฟลามรออ์นี่คือคัมภีร์ที่เราได้ประทานลงมายังเจ้าโอ้มุฮำหมัดเพื่อให้เจ้านำพามนุษย์ออกจาก

ความมืดมนไปสู่แสงสว่างโดยอนุมัติจากองค์อภิบาลของพวกเขาไปสู่แนวทางของผู้ทรงพิชิตผู้ควรแก่คำ

สรรเสริญ“ (อิบรอฮีม: 1).

3-  ให้เริ่มอ่านอัลกุรอานด้วยการขอป้องกันด้วยอัลเลาะห์   จากชัยตอนที่ถูกสาปแช่งแล้วตามด้วยการอ่าน

 บิสมิ้ลลาห์ฯโดยอ่านหลังจากอะอูซุบิ้ลลาหฯ  แล้วว่า:

(บิสมิ้ลลาฮิรเราะหฮ์มานิ้รร่อฮีม)

          ดังกล่าวนี้เป็นสิ่งที่ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์(ซ.ล) ได้กระทำไว้เป็นแบบอย่างโดยพวกเราจำเป็นต้องปฏิบัติ

ตามท่าน.

          อัลเลาะห์ตาอาลาตรัสว่า:

{ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِيْنَ آمَنُوْا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِيْنَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُوْنَ }

“ เมื่อท่านจะอ่านอัลกุรอานให้ท่านจงขอป้องกันด้วยอัลเลาะห์จากชัยตอนที่ถูกสาปแช่งแท้จริงมันไม่มี

อำนาจใดๆต่อบรรดาผู้มีศรัทธา  โดยที่พวกเขามอบหมายต่อองค์อภิบาลของพวกเขา  ความจริงอำนาจของมัน

จะมีเหนือพวกที่เป็นมิตรกับมันและพวกที่ตั้งภาคีกับมัน“ (อันนะห์ลิ: 98-100)

4-    มุสลิมสมควรที่จะอ่านอัลกุรอานอย่างสุขุม  สงบนิ่งให้มีท่วงทำนองที่

ไพเราะ, โดยอ่านอย่างถูกต้อง,  ประกอบด้วยการออกเสียงที่ถูกต้อง, ทั้งการอ่านหน่วงเสียง(ฆุนนะห์)

การอ่านลากเสียงยาว(มัดด์), อ่านโดยมีหลักอิซฮาร, อิคฟาอ์, อิดฆอม, และอื่นๆที่เป็นข้อกำหนดของการ

อ่าน.

          อัลเลาะห์ตาอาลาตรัสว่า:

{ يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلْ * قُمِ الَّيْلَ إِلاَّ قَلِيْلاً * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيْلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيْلاً }

“ โอ้ผู้ที่คลุมร่างเจ้าจงลุกขึ้นละหมาดในเวลากลางคืนเถิดเว้นแต่เวลาเพียงเล็กน้อย  ครึ่งหนึ่งของเวลา

กลางคืนหรือน้อยกว่านั้นเล็กน้อยหรือมากกว่านั้นและจงอ่านอัลกุรอ่านอย่างเนิบๆ   ชัดถ้อยชัดคำ

(อ่านแบบตัรตีล) “ (อัลมุซซัมมิ้ล: 1-4)

          ความหมายของคำว่าตัรตีลคือ: ออกเสียงแต่ละอักษรและคำได้ถูกต้องทั้งด้านการลากเสียงยาว

 (มัดด์)  การรวมอักษร(อิดฆอม) และข้อกำหนดของตัจวีดอื่นๆ.

5-    มุสลิมทั้งชายและหญิงจะต้องพินิจพิเคราะห์ข้อความที่อ่าน  เพราะการพินิจพิเคราะห์นี้ตลอดจนการรับ

ฟังคำตักเตือนและการไตร่ตรองถือเป็นเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ของการอ่าน, โดยให้หัวใจจดจ่ออยู่กับการ

ใคร่ครวญถึงความหมายของข้อความที่อ่าน, โดยให้ความรู้สึกอารมณ์และความคิดสอดรับกับทุกๆ

อายะห์ที่อ่าน.

          อัลเลาะห์ตาอาลาตรัสว่า:

{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوْا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا اْلأَلْبَابِ }

“คัมภีร์ที่เราได้ประทานลงมายังเจ้านี้มีความดีที่เพิ่มพูน  เพื่อพวกเขาจะได้พินิจพิเคราะห์อายะห์ต่างๆ

ของอัลกุรอานและเพื่อพวกที่มีสติปัญญาจะได้ใคร่ครวญ“       (ซอดด์:29)

ขณะที่ท่านนบี(ซ.ล) อ่านอัลกุรอาน, เมื่อท่านอ่านถึงอายะห์ที่กล่าวถึงเรื่องการขออภัยโทษ  ท่านก็จะ

วิงวอนขออภัยโทษ, และเมื่อท่านอ่านอายะห์ที่มีคำสดุดี(ตัสบีฮ์)  ท่านก็จะกล่าวคำสดุดี, และเมื่ออ่านอายะห์

ที่มีคำวิงวอนท่านก็จะวิงวอน..

6-    ผู้อ่านอายะห์อัลกุรอานจะต้องรู้สึกสะเทือนใจต่อสัญญาตอบแทนความดีและสัญญาตอบแทนความชั่ว,

นี่คือสภาพของผู้มีศรัทธาที่แท้จริงดังอัลเลาะห์ตาอาลาตรัสว่า:

{ قُلْ آمَنُوْا بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُوْا إِنَّ الَّذِيْنَ أُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُوْلُوْنَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُرَبِّنَا لَمَفْعُوْلاً * وَيَخِرُّوْنَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُوْنَ وَيَزِيْدُهُمْ خُشُوْعًا }

“จงกล่าวเถิดมุฮำหมัดพวกท่านจะศรัทธาต่ออัลกุรอานหรือไม่ศรัทธาก็ตามแท้จริงพวกที่ได้รับความรู้ก่อน

หน้านั้นเมื่อมีผู้อ่านอัลกุรอานให้พวกเขาฟัง  พวกเขาจะหมอบลงใบหน้าจรดพื้นเพื่อสุหยูดและพวกเขาจะ

กล่าวว่าองค์อภิบาลของพวกเราทรงสะอาดบริสุทธิ์แท้จริงสัญญาขององค์อภิบาลของพวกเรานั้นต้องถูกปฏิบัติ

อย่างแน่นอนและพวกเขาจะมอบลงใบหน้าจรดพื้นร้องไห้และมันจะเพิ่มความสำรวมให้แก่พวกเขา“

(อัลอิสรออ์: 107-109)

          ปรากฏในฮะดีษซอเฮียะฮ์ซึ่งนำออกรายงานโดยอิหม่ามบุคอรีจากอับดุลเลาะห์บินมัสอูด(ร.ด)ว่า

ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์(ซ.ล) ได้กล่าวแก่ฉันว่าโอ้อับดุลเลาะห์จงอ่านส่วนหนึ่งจากคัมภีร์ของอัลเลาะห์ตาอาลา

ให้ฉันฟังเถิด. ฉันกล่าวแก่ท่านว่า: โอ้ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ฉันจะอ่านคัมภีร์ของอัลเลาะห์ให้ท่านฟังหรือทั้งที่

คัมภีร์นั้นถูกประทานลงมายังท่าน? ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ตอบว่า: “ ถูกแล้วฉันต้องได้ยินคัมภีร์จากคนอื่น

 “ ฉันจึงได้อ่านให้ท่านฟังหลายอายะห์จากซูเราะห์อันนิซาอ์จนถึงคำดำรัสของอัลเลาะห์ตาอาลาที่ว่า:

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيْدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هؤُلآءِ شَهِيْدًا }

“แล้วอย่างไรเล่าเมื่อเรานำพยานคนหนึ่งมาจากแต่ละประชาชาติและเราได้นำเจ้ามาเป็นพยานต่อคนเหล่านี้“

( อันนิซาอ์: 41)  

ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์(ซ.ล) ได้กล่าวว่า:  พอแล้วอับดุลเลาะห์! ฉันได้หันไปมองท่านพบว่าดวงตา

ทั้งสองข้างของท่านมีน้ำตานอง– คือมีน้ำตาไหล.

7-    มุสลิมจะต้องทำเสียงให้ไพเราะในการอ่านอัลกุรอาน, แต่จะต้องไม่ออกนอกหลักของวิชาตัจวีด,จะต้องไม่

ออกเสียงแต่ละอักษรแต่ละคำผิดไปจากฐานเสียงที่ถูกต้อง, โดยไม่อ่านเป็นทำนองเพลงหรือเสแสร้งอ่าน

ซึ่งแสดงให้เห็นว่าไม่มีความเคารพและขาดระเบียบและมารยาทที่ผู้อ่านอัลกุรอานและผู้ฟังจะต้องมี.

          ปรากฏในฮะดีษว่า:

“ ท่านทั้งหลายจงประดับอัลกุรอานให้สวยงามด้วยเสียงของพวกท่าน“ รายงานโดย  อะบูดาวูดและน่าซาอี.

          ในอีกฮะดีษหนึ่งว่า: ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์(ซ.ล)ได้ยินอะบูมูซาอัลอัชอะรีย์(ร.ด) กำลังอ่านอัล

กุรอานด้วยเสียงที่ไพเราะ,     ท่านได้กล่าวแก่เขาว่า: แท้จริงท่านได้รับขลุ่ยหนึ่งจากบรรดาขลุ่ยของวงศ์วาน

ดาวูด– หมายความว่าอัลเลาะห์ตาอาลาได้ประทานเสียงที่ไพเราะให้แก่ท่านในการอ่านอัลกุรอาน– อะบู

มูซาได้กล่าวแก่ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์ว่าโอ้ท่านรอซูลุ้ลเลาะห์  ถ้าหากฉันรู้ว่าท่านกำลังฟังฉันอ่าน  ฉันจะต้องทำ

ให้มันไพเราะเพื่อท่านอย่างแน่นอน“ รายงานโดยอะห์มัด

          มีสาเหตุหนึ่งที่ทำให้บางคนเข้ารับอิสลามคือการที่พวกเขาได้ยินการอ่านอัลกุรอานของอะบูบักร์อัซ

ซิดดีก(ร.ด) ขณะที่เขาอ่านอัลกุรอานด้วยเสียงที่เร้าอารมณ์ไพเราะ, เป็นเหตุที่ทำให้คนระดับหัวหน้าของพวก

มุชริกีนห้ามพวกผู้ชายและพวกผู้หญิงฟังการอ่านอัลกุรอานของอะบูบักร์อัซซิดดีก.

          และอัลกุรอานได้เล่าเรื่องนี้ไว้ในคำดำรัสของอัลเลาะห์  ผู้ทรงยิ่งใหญ่และเกรียงไกรว่า:

{ وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لاَ تَسْمَعُوْا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُوْنَ }

 “และพวกที่ปฏิเสธได้กล่าวว่าพวกท่านอย่าฟังอัลกุรอานนี้แต่จงทำเสียงอึกทึกในขณะนั้นหวังว่าพวกท่านจะ

ได้ชัยชนะ“ (ฟุซซิลัต: 26)

          และนอกเหนือจากที่กล่าวนี้ก็คือการสอนอัลกุรอานเป็นฟัรดูกิฟายะห์, การจดจำอัลกุรอานเป็นหน้าที่

ของประชากรอิสลามทุกคน, เมื่อมีบางคนทำหน้าที่นี้แล้วคนอื่นๆก็จะพ้นความรับผิดชอบไป, แต่ถ้าหากทุก

คนละเลยหน้าที่เรียนอัลกุรอานและสอนอัลกุรอานและจดจำอัลกุรอาน  ทุกคนก็จะมีบาป.

          มีฮะดีษซอเฮียะฮ์กล่าวว่า:“คนที่ดีที่สุดของพวกท่านคือผู้ที่เรียนอัลกุรอานและสอนอัลกุรอาน“

          นักวิชาการมีทัศนะแตกต่างกันในเรื่องอนุญาตให้รับค่าจ้างสอนอัลกุรอานและค่าจ้างสอนผู้อื่นให้

จดจำอัลกุรอานหลายทัศนะ, นักวิชาการตรวจสอบ(มุฮักกิกูน) ให้น้ำหนักว่าอนุญาตให้รับค่าจ้างได้เพราะ

อิหม่ามบุคอรีได้รายงานไว้ในหนังสือซอเฮียะฮ์ของท่านจากอิบนิอับบาส(ร.ด) ว่าท่านรอซูลุ้ลเลาะห์

 (ซ.ล) ได้กล่าวว่า: “สิ่งที่พวกท่านสมควรรับค่าจ้างมากที่สุดคือคัมภีร์ของอัลเลาะห์ตาอาลา“ รายงานโดย

บุคอรี

          แต่ถึงกระนั้นนักวิชาการมีความเห็นพ้องต้องกันว่าการไม่เอาค่าจ้างสอนอัลกุรอานและค่าจ้างสอน

ท่องจำอัลกุรอานนั้นดีที่สุดและประเสริฐที่สุดเพราะเป็นมารยาทของนบีทั้งหลายดังอัลเลาะห์ตาอาลาตรัสว่า

 :

{ قُلْ مَا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِيْنَ }

“ จงกล่าวเถิดโอ้มุฮำหมัดว่าฉันไม่ได้ขอค่าตอบแทนจากพวกท่านในการทำหน้าที่นี้และฉันไม่ได้เป็นพวกที่

หลอกลวงอ้างสิทธิ์“ (ซอดด์: 86)